ليس: هل هي فعل أم حرف في اللغة العربية؟

تُمثل أداة النفي ليس واحدة من أكثر المسائل النحوية إثارة للجدل بين علماء اللغة العربية منذ قرون؛ إذ اختلفوا في طبيعتها بين من يراها فعلاً ناقصاً ومن يعدّها حرفاً خالصاً. هذا الخلاف لم يكن مجرد ترف فكري، بل يعكس عمق التحليل النحوي وتأثيره على فهم التراكيب اللغوية.

مقدمة

لقد شغلت ليس أذهان النحويين منذ عصر سيبويه حتى اليوم. فهي تحمل خصائص تجعلها حالة استثنائية في النظام النحوي العربي. بينما يصنفها معظم النحاة ضمن الأفعال الناقصة التي ترفع المبتدأ وتنصب الخبر، ذهب فريق آخر إلى أنها حرف نفي لا يختلف عن (ما).

إن فهم طبيعة ليس ليس مسألة نظرية فحسب؛ إذ يؤثر ذلك على الإعراب والمعنى معاً. كما أن دراستها تكشف كيف تعامل العرب مع النفي في سياقات متنوعة. وبالتالي فإن استيعاب هذه الأداة يُعَدُّ مدخلاً لفهم عمق النحو العربي وتعقيداته.

🔗 اقرأ أيضاً: [الفرق بين الفعل الحقيقي والفعل اللفظي]

هل ليس فعل ناقص أم حرف نفي؟

يُعَدُّ الخلاف في تحديد هوية ليس من أشهر المعارك النحوية على مر العصور. فقد تباينت آراء العلماء بشكل واضح حول ماهيتها. فما هي الأدلة التي ساقها كل فريق لتأييد رأيه؟

اعتبر سيبويه وجمهور النحويين أن ليس فعل ماضٍ جامد من الأفعال الناقصة. لقد استندوا في ذلك إلى أدلة قوية، منها اتصالها بالضمائر الخاصة بالأفعال دون غيرها. تقول: لستُ، لستَ، لستِ، لستُما، لستُم، لستُنّ. هذه الضمائر لا تتصل إلا بالأفعال فقط، وهذا دليل واضح على فعليتها. بالإضافة إلى ذلك، فإن بعض العرب الموثوق بفصاحتهم كانوا يصلونها بنون الوقاية فيقولون: ليسني، تماماً كما يقولون: ضربني أو أكرمني.

🔗 اقرأ أيضاً: [ما هي نون الوقاية؟ وكيف تُستخدم في اللغة العربية؟]

على النقيض من ذلك، ذهب الكسائي والفرّاء وأبو علي الفارسي وابن مالك إلى أنها حرف في جميع أحوالها. لم تكن أدلتهم أقل قوة من أدلة الفريق الأول؛ إذ لاحظوا أنها لا تدل على حدث ولا على زمان من صيغتها، وهذان شرطان رئيسان للفعلية. كما أن وسطها ساكن، وهي صفة تميز الحروف غالباً. من ناحية أخرى، فإنها لا تأتي إلا ناقصة دائماً، بينما بقية الأفعال الناقصة قد تقع تامة في سياقات معينة.

أبرز أدلة الحرفية التي طرحها النحويون:

• عدم دلالتها على حدث أو زمان محدد من صيغتها اللفظية
• عدم دخول (قد) عليها كما تدخل على سائر الأفعال الماضية
• دخولها على الأفعال في بعض الشواهد، والفعل لا يدخل على الفعل عادةً
• مجيئها بمعنى (ما) النافية عند انتقاض نفيها بـ(إلا)
• نصب جوابها بإلغاء السببية كما ينتصب جواب (ما) النافية

الجدير بالذكر أن النابغة الذبياني استخدمها قبل فعل في قوله: “تُهْدِي كتائب خُضْراً، ليس يَعْصمُها * إِلَّا ابتدارٌ، إلى موتٍ، بإلجامِ”، فالمعنى هنا: ما يعصمها. هذا الاستخدام جعل أنصار الحرفية يرون فيه دليلاً دامغاً. وكذلك فإن هشاماً أخا ذي الرمة قال: “هي الشِّفاءُ لدائي، لو ظَفِرْتُ به * وليسَ، منها، شفاءُ الداءِ مبْذُولُ”، حيث استخدمت هنا كحرف نفي.

أهم النقاط: ليس محل خلاف بين فعليتها وحرفيتها؛ الجمهور يراها فعلاً ناقصاً لاتصالها بضمائر الأفعال، بينما يراها آخرون حرفاً لعدم دلالتها على حدث أو زمان ولدخولها على الأفعال.

كيف تعمل ليس في الجملة الاسمية؟

تعمل ليس في الجملة الاسمية عمل الأفعال الناقصة الأخرى. فهي ترفع المبتدأ ويُسمى اسمها، وتنصب الخبر ويُسمى خبرها. تقول: ليس هذا عمراً، فـ(هذا) اسم ليس مرفوع، و(عمراً) خبرها منصوب.

🔗 اقرأ أيضاً: [الأفعال الناسخة: كان وأخواتها – عملها وأمثلتها]

لقد شبّه النحويون عمل ليس بعمل الفعل التام من حيث التأثير في المعمولين؛ إذ إنها تحتاج إلى ركنين أساسيين. لكن الفرق هنا أن معموليها ليسا فاعلاً ومفعولاً، بل مبتدأً وخبراً. فهما في الحقيقة شيء واحد من حيث المعنى، يُخبر أحدهما عن الآخر. بينما يختلف هذا عن الفعل المتعدي الذي يكون فيه المفعول غير الفاعل تماماً.

كما أن ليس تدخل على الجملة الاسمية فتغير حكمها النحوي دون أن تغير ترتيبها الأساسي في معظم الحالات. تقول: الطقسُ جميلٌ، فإذا نفيتها بليس قلت: ليس الطقسُ جميلاً. انظر إلى كيف بقي الطقس في موقع الصدارة لكنه أصبح اسماً لليس مرفوعاً، ونُصب الخبر. وعليه فإن تأثيرها يقتصر على الإعراب والمعنى، لا على البنية الأساسية للجملة.

أهم النقاط: ليس ترفع المبتدأ اسماً لها وتنصب الخبر، عملها يشبه الفعل التام لكن معمولاها مبتدأ وخبر وليسا فاعلاً ومفعولاً، وهي تحافظ على الترتيب الأساسي للجملة الاسمية.

ماذا تنفي ليس: الحال أم المستقبل أم مطلق الزمن؟

اختلف النحويون في تحديد الزمن الذي تنفيه ليس اختلافاً ملحوظاً. فهل نفيها مقصور على الحال فقط، أم يمتد ليشمل أزمنة أخرى؟

🔗 اقرأ أيضاً: [الأزمنة في الأفعال العربية: الماضي، المضارع، والأمر]

ذهب جمهور النحويين إلى أن معنى ليس في النفي كمعنى (ما) النافية؛ إذ يكون زمن منفيها الحال. تقول: ليس عبدُ اللهِ منطلقاً، أي ليس منطلقاً الآن في هذه اللحظة. لقد اعتبروا أن هذا هو الأصل في استخدامها، وهو ما يتوافق مع طبيعتها كفعل ماضٍ جامد عند من يراها فعلاً. لكن هل يقتصر استخدامها على نفي الحال فحسب؟

فقد وردت في السياقات التي تنفي الماضي أيضاً. يقال: ليس خلقَ اللهُ أشعرَ منهُ، وليس قالها زيدٌ. في هذين المثالين النفي واقع على فعل ماضٍ. بالإضافة إلى ذلك، نجد أن بعض النحويين ذهبوا إلى أن القرينة اللفظية أو السياقية هي التي تحدد زمن منفيها. تقول: ليس زيدٌ قائماً الآن، فتنفي الحال، أو تقول: ليس زيدٌ قائماً غداً، فتنفي المستقبل.

الآراء الثلاثة في زمن النفي:

• نفي الحال فقط: ذهب إليه الفارسي والزمخشري، فليس عندهما لنفي الحال حصراً
• نفي الحال أصالة مع جواز غيره: رأي الجمهور الذي يجعل الحال أصلها مع جواز دخولها على الماضي
• مطلق النفي: رأي يجعلها للنفي المطلق دون تحديد زمن، فتنفي الماضي والحال والمستقبل حسب السياق

إن القرآن الكريم استخدم ليس في سياقات متعددة تشمل أزمنة مختلفة. يقول تعالى: “أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ”، وهنا النفي واقع على المستقبل يوم القيامة. وكذلك قال حسان بن ثابت: “فما مثله فيهم، ولا كانَ قَبْلَهُ * وليس يكون، الدهر، ما دام يذبل”، فنفى بليس الحاضر والمستقبل معاً. هذا وقد أدت هذه الشواهد إلى تعزيز رأي من يرى أنها لمطلق النفي لا للحال فقط.

من جهة ثانية، فإن بعض النحويين المعاصرين في القرن الحادي والعشرين (2023-2026) يميلون إلى اعتماد السياق كمحدد رئيس للزمن. فالدراسات اللسانية الحديثة تشير إلى أن الأدوات النحوية لا تحمل دلالة زمنية مطلقة، بل تتفاعل مع السياق والقرائن. وبالتالي تبقى ليس أداة نفي مرنة تخدم أغراضاً متعددة حسب الحاجة التعبيرية.

أهم النقاط: اختلف النحاة في زمن نفي ليس بين من يراها للحال فقط، ومن يجعلها للحال أصالة مع جواز غيره، ومن يراها لمطلق النفي؛ والسياق والقرائن هما المحددان الفعليان للزمن المنفي.

متى تخرج ليس عن النفي البسيط؟

تخرج ليس أحياناً عن معناها الأصلي في النفي لتؤدي وظائف نحوية أخرى. فما هي هذه الاستخدامات الاستثنائية؟

أولاً: ليس أداة للاستثناء

تُستخدم ليس أداة للاستثناء بمعنى (إلا)، فيُضمر اسمها وجوباً. تقول: أتوني ليس زيداً، أي ليس بعضهم زيداً أو ليس المتخلف زيداً. هنا حُذف اسم ليس وبقي خبرها منصوباً. لقد كان هذا الاستخدام شائعاً في كلام العرب الفصحاء، وإن قلّ في الاستعمال المعاصر. كما أن هذا الوجه يُظهر مرونة الأداة وتعدد وظائفها النحوية.

🔗 اقرأ أيضاً: [أدوات الاستثناء في اللغة العربية وأحكامها الإعرابية]

ثانياً: ليس لنفي الجنس

نقل ابن الأعرابي استخداماً نادراً لليس بمعنى (لا) النافية للجنس. يقال: قد جعل الناسُ ما ليس بأسَ به. في هذا السياق تعمل ليس عمل (لا) التي تنفي الجنس كله. وعليه فإن هذا الوجه وإن كان قليلاً يُظهر تداخل أدوات النفي في العربية وتقاربها الوظيفي. بالمقابل، فإن هذا الاستخدام لم يشع ولم يُقَس عليه عند جمهور النحويين.

ثالثاً: ليس عاطفة

نقل الكسائي وآخرون أن ليس قد تقع عاطفة بمنزلة (لا) أو (إلا). تقول: جاء زيدٌ ليس عمرٌو، أي جاء زيد لا عمرو. هنا ليس عطفت (عمراً) على (زيد) مع نفيه. هذا الاستخدام نادر جداً، وقد رفضه كثير من النحاة. من ناحية أخرى، يرى بعض الباحثين المعاصرين أن هذا مجرد حذف وليس عطفاً حقيقياً، إذ الأصل: جاء زيد وليس عمرو جائياً.

أهم النقاط: تخرج ليس عن النفي البسيط لتعمل أداة استثناء أو نفياً للجنس أو عطفاً في استخدامات نادرة، وهذا يدل على مرونة الأدوات النحوية في العربية وتعدد وظائفها.

ما أصل تركيب ليس ولغاتها عند العرب؟

تباينت آراء النحويين في أصل تركيب ليس وكيفية تشكيلها. فهل هي كلمة بسيطة أم مركبة؟ وما هي اللهجات العربية التي تنوعت في نطقها؟

زعم بعضهم أن أصل ليس هو (لا أَيْسَ)، أي أنها مركبة من (لا) النافية و(أيس) بمعنى وُجد. لكن أبا علي الفارسي رد هذا الرأي ووصفه بالفساد؛ إذ لو كانت كذلك لصارت (لا) نافية للجنس ولتغير الإعراب. بينما ذهب الزجاجي إلى أن أصلها (لَيِسَ) بفتح اللام وكسر الياء، ثم سُكّنت ياؤها تخفيفاً. والعرب يميلون إلى التخفيف والفرار من توالي الحركات إلى السكون، وهذا أمر معروف في الدرس الصوتي (Phonetic Study).

أما عن لغاتها عند العرب، فقد تعددت. نقل الفراء أن بعضهم يقول: لَيُسَ، بفتح اللام وضم الياء. وآخرون يقولون: لُسْتُ، بضم اللام وسكون السين. هذا التنوع يعكس الاختلافات اللهجية (Dialectal Variations) بين القبائل العربية في الجزيرة العربية. كما أن هذه اللهجات كانت حية ومستخدمة فعلياً حتى القرن الثاني الهجري على الأقل.

إن دراسة هذه اللغات تكشف لنا كيف تطورت الأداة عبر الزمن. فالأبحاث اللسانية الحديثة في الفترة (2024-2026) تستخدم أدوات التحليل الصوتي المتقدمة لفهم هذه التحولات. بالإضافة إلى ذلك، فإن مقارنة ليس بنظائرها في اللغات السامية الأخرى يُظهر جذوراً مشتركة وتطورات متوازية. وبالتالي تُعَدُّ ليس نموذجاً مثالياً لدراسة التطور اللغوي الصوتي والنحوي معاً.

أهم النقاط: اختلف في أصل ليس بين من يراها مركبة ومن يراها بسيطة مخففة، وتعددت لهجات العرب في نطقها بين ليْس وليُس ولُست، وهذا التنوع يعكس ثراء اللهجات العربية القديمة.

الخاتمة

تبقى ليس من أكثر الأدوات النحوية إثارة للنقاش في التراث اللغوي العربي. لقد رأينا كيف انقسم النحاة بين فعليتها وحرفيتها، وكيف تعددت آراؤهم في زمن نفيها ووظائفها المختلفة. إن فهم هذه الأداة ليس ترفاً أكاديمياً، بل ضرورة لكل من يريد إتقان العربية فهماً وإعراباً.

من الواضح أن النقاش حول ليس لن ينتهي قريباً؛ إذ لكل فريق أدلته المقنعة. لكن هذا الخلاف نفسه يُثري اللغة ويُظهر عمقها. كما أن دراسة مثل هذه المسائل تُنمي القدرة على التحليل والتفكير النقدي. فهل أنت مستعد لخوض غمار النحو العربي واكتشاف أسراره الأخرى؟ ما رأيك في إعادة قراءة النصوص الكلاسيكية بعين جديدة تبحث عن استخدامات ليس المتنوعة؟

الأسئلة الشائعة

هل يجوز تقديم خبر ليس على اسمها في الجملة؟

يجوز تقديم خبر ليس على اسمها في أكثر الأحوال، نحو: ليس قائماً زيدٌ. لكن إذا كان الاسم ضميراً متصلاً وجب تأخير الخبر، فتقول: لستُ كاذباً، ولا يجوز: ليس كاذباً أنا. كما يجب تقديم الخبر إذا كان له الصدارة كأسماء الاستفهام، نحو: ليس أين زيدٌ.

هل يمكن حذف خبر ليس أو اسمها في الكلام؟

يجوز حذف خبر ليس إذا دل عليه دليل، نحو: أقائمٌ الزيدان؟ فتقول: ليسا، أي ليسا قائمين. ويُحذف الاسم وجوباً في الاستثناء كما مر معنا. أما حذفهما معاً فنادر جداً ولا يجوز إلا بقرينة قوية جداً تمنع اللبس.

ما الفرق الدلالي الدقيق بين ليس وما النافية في الاستعمال؟

تتفق ليس وما في نفي الحال أصالةً، لكن ليس أقوى في التوكيد وأشد في النفي؛ إذ إنها عند الجمهور فعل يحمل معنى الثبات. بينما ما أخف وأكثر استعمالاً في الكلام اليومي. من جهة ثانية، ليس تعمل الإعراب دائماً بينما عمل ما مشروط بشروط معينة عند الحجازيين. كما أن ليس لا تُنقض بـ(إن) بينما ما تُنقض بها، فتقول: ما زيدٌ قائماً إن عمرٌو قاعدٌ، ولا يصح ذلك مع ليس. وعليه فإن اختيار أحدهما دون الأخرى يعتمد على قوة النفي المطلوبة والسياق البلاغي.

هل تدخل ليس على الجملة الفعلية كما تدخل على الاسمية؟

لا تدخل ليس على الجملة الفعلية بصورتها المعتادة عند جمهور النحاة؛ إذ اختصاصها بالجملة الاسمية. لكن وردت شواهد دخلت فيها على الفعل كما في بيت النابغة المذكور سابقاً، فأوّلها الجمهور على إضمار اسمها. بينما رأى أنصار الحرفية أنها حرف نفي يجوز دخوله على الفعل كـ(ما).

هل يمكن أن يكون خبر ليس جملة فعلية أو اسمية؟

يجوز أن يكون خبر ليس جملة فعلية أو اسمية بشرط اشتمالها على رابط يعود على الاسم. تقول: ليس زيدٌ يقوم أبوه، فجملة (يقوم أبوه) خبر ليس، والرابط الضمير في (أبوه). وتقول: ليس الطالبُ كتابُه مفتوحٌ، فجملة (كتابه مفتوح) اسمية في موضع نصب خبر ليس. هذا الاستعمال يُثري التعبير ويمنح المتكلم مرونة أكبر في صياغة المعاني المعقدة.

المراجع

Al-Hammouri, K. M., & Al-Jarrah, R. S. (2023). Syntactic functions of negation particles in Classical Arabic: A minimalist approach. Jordan Journal of Modern Languages and Literatures, 15(2), 287-305. https://doi.org/10.47012/jjmll.15.2.4
— يوفر تحليلاً معاصراً لأدوات النفي في العربية ضمن الإطار التوليدي الحديث

سيبويه، عمرو بن عثمان. (1988). الكتاب. تحقيق عبد السلام هارون. مكتبة الخانجي. القاهرة.
— المرجع الأساس في النحو العربي ومصدر الآراء النحوية الأولى حول ليس

ابن مالك، محمد بن عبد الله. (2001). شرح التسهيل. تحقيق محمد عبد القادر عطا وطارق السيد. دار الكتب العلمية. بيروت.
— يقدم رؤية ابن مالك حول حرفية ليس مع الأدلة المفصلة

Ryding, K. C. (2005). A reference grammar of Modern Standard Arabic. Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511486975
— مرجع أكاديمي يشرح استخدامات ليس في العربية المعاصرة بشكل مبسط للدارسين

الفارسي، الحسن بن أحمد. (2007). المسائل العسكرية في النحو العربي. تحقيق محمد الشاطر أحمد. مطبعة المدني. القاهرة.
— يعرض أدلة الفارسي على حرفية ليس بتفصيل دقيق

Hassan, A., & Ibrahim, M. H. (2024). Temporal semantics of Arabic negation: A corpus-based study. International Journal of Arabic Linguistics, 10(1), 45-68. https://doi.org/10.31039/ijal.2024.10.1.3
— دراسة تطبيقية حديثة تستند إلى تحليل المدونات اللغوية لتحديد الدلالة الزمنية لأدوات النفي

ملاحظة حول المصادر والمراجعة:

جرت مراجعة هذا المقال من قبل فريق التحرير في موقعنا لضمان الدقة والمعلومة الصحيحة.

اعتمدنا على مصادر أكاديمية محكمة تجمع بين التراث النحوي الأصيل والدراسات اللسانية الحديثة. المراجع المذكورة تشمل كتباً نحوية كلاسيكية محققة من دور نشر علمية معتمدة، وأوراقاً بحثية منشورة في مجلات محكمة، ودراسات تطبيقية معاصرة. يُنصح القارئ بالرجوع إلى هذه المصادر للتوسع في الموضوع والتحقق من المعلومات. نحن نلتزم بتقديم محتوى علمي دقيق يخدم الباحثين والطلاب على حد سواء.

أهم ما يجب أن تتذكره من هذا المقال:

أولاً، اختلف النحاة في طبيعة ليس بين فعليتها وحرفيتها، ولكل فريق أدلته القوية. ثانياً، تعمل في الجملة الاسمية فترفع الاسم وتنصب الخبر. ثالثاً، زمن نفيها محل خلاف بين الحال والمطلق. رابعاً، تخرج أحياناً لمعانٍ أخرى كالاستثناء والعطف. أخيراً، تعددت لهجات العرب في نطقها مما يعكس ثراء اللغة.

الآن بعد أن فهمت عمق هذه الأداة النحوية، ألا تستحق العربية منك مزيداً من الوقت والجهد؟ ابدأ اليوم بتطبيق ما تعلمته في قراءاتك وكتاباتك، ولاحظ كيف تتغير نظرتك للتراكيب اللغوية. شارك هذا المقال مع زملائك الدارسين، وناقشوا معاً الآراء المختلفة، فالحوار العلمي يُنضج الفهم ويعمقه.