النحو

تعريف الفاعل وأنواعه وأحكامه والعامل فيه ورتبته

سنتكلَّمُ في درسِنَا هذا عنْ أهمِّ بحثٍ مِنْ بحوثُ النَّحوِ العربيِّ، وهوَ بحثُ الفاعلِ، سنتناولُ بالحديثِ تعريفَ الفاعلِ، وأنواعَ الفاعلِ، وأحكامَ الفاعلِ، والعاملَ في الفاعلِ، ورتبةَ الفاعلِ مِنْ حيثُ التَّقديمِ والتَّأخيرِ.

تعريفُ الفاعلِ

هوَ اسمٌ يدلُّ على مَنْ أُسنِدَ إليهِ فعلٌ أو ما يشبهُهُ، نحوُ: ماتَ المريضُ.

أو هوَ اسمٌ يدلُّ على مَنْ قامَ بالفعلِ، نحوُ: نجحَ الطَّالبُ.

هنا يتبادرُ إلى الذِّهنِ سؤالٌ:

كيفَ أعربْنَا (المريضُ) فاعلاً وهو ليسَ مَنْ قامَ بالفعلِ؟ لأنَّ الَّذي يقبضُ الأرواحَ هوَ اللَّهُ سبحانَهُ وتعالَى.

للإجابةِ عنْ هذا السُّؤالِ يجبُ أنْ نتبيَّنَ الفرقَ بينَ الفاعلِ الحقيقيِّ والفاعلِ النَّحْويَّ.

الفاعلُ الحقيقيُّ:

هوَ الفاعلُ الَّذي قامَ بالفعلِ حقيقةً، نحوُ: شربَ الولدُ.

ويسمَّى أيضاً: الفاعلَ المعنويَّ، والفاعلَ اللُّغَويَّ، والفاعلَ الواقعيَّ.

الفاعلُ النَّحْويُّ:

هوَ الفاعلُ الَّذي أُسْنِدَ إليهِ الفعلُ، لكنَّهُ لمْ يَقُمْ بِهِ في الحقيقةِ، ويُسمَّى الفاعلَ اللفظيَّ.

نحوُ: انكسرَ الزُّجاجُ، سقطَ الجدارُ، ماتَ الرَّجلُ.

فالفاعلُ النَّحْويُّ ليسَ الفاعلَ الحقيقيَّ، بلِ المتأثِّرَ بالفعلِ، وليسَ في الجملةِ ما يدلُّ على ذلِكَ الفاعلِ الحقيقيِّ، أو على شيءٍ ينوبُ عنهُ.

أنواعُ الفاعلِ

١ –اسمٌ صريحٌ: نحوُ: نجحَ الطَّالبُ، وماتَ المريضُ، وانكسرَ الزُّجاجُ.

٢ –ضميرٌ بارزٌ أو مستترٌ.

الضَّميرُ البارزُ: وهوَ أنواعٌ:

تاءُ الفاعلِ: نحوُ: قلْتُ الحقَّ.

ألفُ الاثنينِ: ذهبَا.

واوُ الجماعةِ: ذهبُوا.

نونُ النِّسوةِ: ذهبْنَ.

ياءُ المخاطبةِ، اذهبِي.

الضَّمائرُ المستترةُ، مثلُ:

نحنُ: كقولِه تعالَى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.

أنتَ: نحوُ: اذهَبْ إلى المدرسةِ.

هوَ: نحوُ: ذهبَ إلى البيتِ.

٣ –مصدراً مؤوَّلاً: كقولِه تعالَى: {أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيهِمْ}.

وتأويلُهُ: أوَلمْ يكفهِمْ إنزالُنَا.

ونحوُ: يحسنُ أنْ تجتهدَ. أي يحسنُ اجتهادُكَ.

٤ –جملةٌ، نحوُ: تبيَّنَ لي كيفَ ينجحُ الطُّلابُ.

اقرأ أيضاً:  ما الفرق بين الفاعل اللغوي والفاعل النحوي؟

والمعنى: تبيَّنَ لي كيفيَّةُ نجاحِ الطُّلاب.

فجملةُ (كيفَ ينجحُ) جملةٌ اسميَّةٌ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.

وبعضُ النُّحَاةِ لا يجيزُ مجيءَ الفاعلِ أو نائبَ الفاعلِ جملةً، بلْ يقدِّرونَ الفاعلَ ضميراً مستتراً عائداً إلى مصدرِ الفعلِ، والمعنى في قولِنَا: تبيَّنَ لي كيفَ ينجحُ الطُّلابُ، أي: تبيَّنَ ليَ التَّبيُّنُ.

أحكامُ الفاعلِ

للفاعلِ أحكامٌ يختصُّ بِهَا عنْ غيرِهِ مِنَ الأسماءِ، منْهَا:

١ –الرَّفعُ: وهوَ الأصلُ، وتكونُ علامةُ رفعِهِ ضمَّةٌ ظاهرةٌ: جاءَ زيدٌ، أو مقدَّرةٌ: جاءَ عيسى، أوِ الواوُ في الأسماءِ السِّتَّةِ: جاءَ أبوكَ، أوِ الواوُ في جمعِ المذكَّرِ السَّالمِ: جاءَ الموظَّفونَ، أوِ الألفُ في المثنَّى: جاءَ الرَّجلانِ.

٢ –الجرُّ لفظاً، لكنَّ محلَّهُ يبقى الرَّفعُ، والجرُّ يكونُ عندَهَا بحرفِ جرٍّ زائدٍ، كفاعلِ كفى الَّذي هوَ بمعنى وفى وأغنى، كقولِهِ تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً}، والتَّقديرُ: كفى اللَّهُ شهيداً.

العاملُ في الفاعلِ

لنستعرضْ أوَّلاً معنى العاملِ.

العاملُ النَّحْويُّ: هوَ الَّذي يعملُ في غيرِهِ فيؤثِّرُ في حركةِ آخرِهِ إنْ كانَ معرباً، وفي محلِّهِ إنْ كانَ مبنيّاً.

مثلاً: أكلَ زيدٌ التُّفاحةَ.

فالعاملُ في زيدٍ وفي التُّفاحةِ هوَ الفعلُ أكلَ، فقدْ رفعَ هذا الفعلُ الاسمَ بعدَهُ وهوَ زيدٌ فجعلَهُ فاعلاً، ثُمَّ نصبَ الاسمَ الَّذي بعدَ زيدٍ وهوَ التُّفاحةُ فجعلَهَ مفعولاً بِهِ.

وهذا معنى أثَّرَ في حركةِ آخرِهِ.

أمَّا معنى أثَّرَ في محلِّهِ، مثلاً: جاءَ الَّذي أُحِبُّهُ.

فالفعلُ جاءَ قدْ أثَّرَ في محلِّ الاسمِ المبنيِّ بعدَهُ وهوَ الَّذي، فجعلَهُ مبنياً على الرَّفعِ فاعلاً.

العاملُ في الفاعلِ:

١ –الفعلُ وهوَ الأصلُ، نحوُ: نامَ زيدٌ.

٢ –ما هوَ في تأويلِ الفعلِ كاسمِ الفاعلِ وصيغِ المبالغةِ واسمِ الفعلِ والمصدرِ والصِّفةِ المشبَّهةِ.

أمثلةٌ:

اسمُ الفاعلِ، نحوُ: أكاتبٌ زيدٌ قصيدةً؟

الصِّفةُ المشبَّهةُ، نحوُ: هذا حسنٌ خلقُهُ.

اقرأ أيضاً:  نداء الاستغاثة: تعريفه وأدواته وأسلوب نداء التعجب

حسنٌ بمعنى يَحْسُنُ، وهوَ خبرٌ للمبتدأِ (هذا) مرفوعٌ.

خُلُقُهُ: فاعلٌ للصِّفةِ المشبَّهةِ حَسَنٌ.

صيغةُ المبالغةِ، نحوُ: هذا صدوقٌ وعدُهُ.

صدوقٌ: خبرٌ للمبتدأِ هذا.

وعدُهُ: فاعلُ صيغةِ المبالغةِ صدوقٌ.

والتَّقديرُ: هذا يصدقُ وعدُهُ دائماً.

اسمُ الفعلِ كقولِ جريرٍ:

فهيهاتَ هيهاتَ العقيقُ ومَنْ بِهِ … وهيهاتَ خِلٌّ بالعقيقِ نُواصلُهْ

فالعقيقُ: فاعلٌ لاسمِ الفعلِ هيهاتَ.

شتَّانَ ما بينِي وبينَكَ.

ما: اسمٌ موصولٌ بمعنى الَّذي، في محلِّ رفعٍ فاعلٌ لاسمِ الفعلِ شتَّانَ.

صهْ يا غلامُ.

صهْ: اسمُ فعلِ أمرٍ بمعنى اسكتْ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ وجوباً تقديرُهُ أنتَ.

المصدرُ الصَّريحُ: إكراماً الضَّيفَ.

إكراماً: مصدرٌ نائبٌ عنْ فعلِهِ، منصوبٌ، أي أكرمْ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ وجوباً تقديرُهُ: أنتَ.

الضَّيفَ: مفعولٌ بِهِ.

أفعلُ التَّفضيلِ أي اسمُ التَّفضيلِ، نحوُ: هذا الأحسنُ عِلْمُهُ.

رتبةُ الفاعلِ (تقديمُهُ وتأخيرُهُ)

الأصلُ في الفاعلِ أنْ يأتيَ بعدَ الفعلِ في الرُّتبةِ ثُمَّ يأتي المفعولُ بِهِ أوِ الجارُّ والمجرورُ وغيرُهُمْ، لكنَّ هذهِ الرُّتبةَ قدْ يَعْرِضُ لَهَا مَا يُغيِّرُهَا تغييراً واجباً أو جائزاً، على النَّحوِ الآتي:

أ –وجوبُ تقدُّمِ الفاعلِ على المفعولِ بِهِ:

١ –خوفَ اللَّبْسِ: أي خشيةَ وقوعِ القارئِ في اضطرابِ تعيينِ أحدِهِمَا، لعدمِ ظهورِ الحركاتِ عليهِمَا، نحوُ: زارَ موسى عيسى، وأكرمَ أخي صديقي.

فهنا يُحكمُ على الأوَّلِ أنَّهُ فاعلٌ وعلى الثَّاني أنَّهُ مفعولٌ بِهِ.

٢ –أنْ يكونَ الفاعلُ ضميراً متَّصلاً والمفعولُ بِهِ اسماً ظاهراً، نحوُ: أكلْتُ التُّفاحةَ.

٣ –أنْ يكونَ كلٌّ مِنَ الفاعلِ والمفعولِ بِهِ ضميراً، نحوُ: كلَّمْتُكَ وأعطيتَنِي.

٤ –أنْ يكونَ المفعولُ بِهَ محصوراً بإلَّا أو بإنَّمَا، نحوُ: إنَّمَا أكرمَ زيدٌ سَعداً، وما كافأَ المعلِّمُ إلَّا زيداً.

ب –وجوبُ تأخيرِ الفاعلِ وتقديمِ المفعولِ بِهِ:

اقرأ أيضاً:  المركبات وأنواعها وإعرابها

١ –أنْ يشتملَ الفاعلُ على ضميرٍ عائدٍ إلى المفعولِ بِهِ، كقولِهِ تعالى: {يَومَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ}.

٢ –أنْ يكونَ الفاعلُ محصوراً بإلَّا أو بإنَّمَا، كقولِهِ تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}.

ج –وجوبُ تقدُّمِ المفعولِ بِهِ على الفعلِ والفاعلِ:

١ –إذا كانَ المفعولُ بِهِ لفظاً لا يَقَعُ إلَّا في صدرِ الجملةِ؛ أي في أوَّلِهَا،

كأسماءِ الاستفهامِ، نحوُ قولِهِ تعالى: {وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ}.

وأسماءِ الشَّرطِ، نحوُ: مَنْ تَلْقَ فأحسنْ تحيَّتَهُ.

كَمْ وَكأيِّنْ الخبريَّتينِ، نحوُ: كمْ كتابٍ قرأتُ، وكأيَّنْ مِنْ عملٍ صالحٍ قدَّمْتُ.

٢ –إذا كانَ المفعولُ بِهِ ضميراً منفصلاً، نحوُ قولِهِ تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.

٣ –إذا وقعَ العاملُ مقترناً بفاءِ الجزاءِ في جوابِ (أمَّا) الشَّرطيَّةِ، نحوُ قولِهِ تعالى: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ}.

سؤال: حدد الفاعل في الجملة: انتظر الصبي حافلة المدرسة.

الجواب: الفاعل هو (الصبي).

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى