قالَ ابنُ مالكٍ:
بتَا فَعَلْتَ وَأَتَتْ وَيَا افْعَلِي … وَنُونِ أقْبِلَنَّ فِعْلٌ يَنْجَلِي
معاني مفرداتِ البيتِ
-بتَا فَعَلْتَ: أيْ بتاءِ الفاعلِ المتحرِّكةِ، نحوَ: فعلْتَ.
-وَأَتَتْ: أيْ جاءَتْ، يعني بذلِكَ: تاءَ التَّأنيثِ السَّاكنةِ الَّتي دخلَتْ على الفعلِ أتى.
-وَيَا افْعَلِي: أيْ: ياءِ افعلي، ويعني بِهَا: ياءَ المؤنَّثةِ المخاطَبَةِ.
-وَنُونِ أقْبِلَنَّ: أيْ نونِ التَّوكيدِ.
-فِعْلٌ يَنْجَلِي: أيْ ينكشفُ الفعلُ ويتميَّزُ بهذِهِ العلاماتِ.
معنى البيتِ
-يُعْرَفُ الفعلُ بأربعِ علاماتٍ: بقبولِهِ تاءَ الفاعلِ المتحرِّكةِ، وتاءَ التَّأنيثِ السَّاكنةِ، وياءَ المؤنَّثةِ المخاطَبةِ، ونونَ التَّوكيدِ.
القاعدةُ المستنبطةُ
العلاماتُ الَّتي تميِّزُ الفعلَ عنِ الاسمِ والحرفِ هيَ:
١ –قبولُهُ تاءَ الفاعلِ المتحرِّكةِ، نحوَ: نجحْتَ، نجحْتِ، نجحْتُ.
٢ –قبولُهُ تاءَ التَّأنيثِ السَّاكنةِ، نحوَ قولِهِ تعالى: {وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ}، وقدْ تُكْسَرُ هذهِ التَّاءُ لالتقاءِ السَّاكنينِ، كَقولِه تعالى: {قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ}، وقدْ تُفْتَحُ لمناسبةِ ألفِ الاثنينِ، نحوَ قولِهِ تعالى: {قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ}.
٣ –قبولُهُ ياءَ المؤنَّثةِ المخاطبةِ، ويَشتركُ في لحاقِهَا الأمرُ والمضارعُ، نحوَ: قومي يا هندُ، وأنتِ يا هندُ تقومينَ.
٤ –قبولُهُ نونَ التَّوكيدِ؛ ثقيلةً كانَتْ أوْ خفيفةً، وقدِ اجتمعَتَا في قولِهِ تعالى: {لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ}.
أمَّا لحاقُ نونِ التَّوكيدِ باسمِ الفاعلِ فلأنَّهُ أشبهَ الفعلَ المضارعَ، وهذا نادرٌ، وقيلَ: ضرورةٌ، كقولِ رؤبةَ بنِ العجَّاجِ:
أَقَائِلُنَّ أَحْضِرُوا الشُّهُوْدَا
ومعنى لأنَّهُ أشبهَ الفعلَ المضارعَ: أيْ سوَّغَهَا شِبْهُ الوصفِ الواقعِ بعدَ الاستفهامِ بالفعلِ المضارعِ، والتَّقديرُ: أتقولُ.
