الجناس: تعريفه وأنواعه وأسراره البلاغية
مفهوم الجناس، أنواعه، وأسراره البلاغية في اللغة العربية، من التام إلى اللاحق، وكيف يثري النصوص الأدبية والقرآنية
الجناس هو جوهرة من جواهر البلاغة العربية، فن يجمع بين الكلمات المتشابهة في اللفظ والمختلفة في المعنى، ليخلق موسيقى لغوية تأسر الألباب وتثير العقول. هذا الفن البديعي ليس مجرد زخرفة لفظية، بل هو أداة قوية تضفي على النص عمقًا وجمالًا وتأثيرًا لا يُمحى.
مقدمة في عالم الجناس
يُعد الجناس أحد أبرز المحسنات البديعية اللفظية في علم البلاغة العربية، وهو يقوم على فكرة التشابه الصوتي بين كلمتين أو أكثر مع اختلافهما في المعنى. هذا التشابه اللفظي يخلق نوعًا من الإيقاع الموسيقي الذي يلفت انتباه السامع ويثير فضوله، مما يجعله أكثر تركيزًا وتأملًا في المعاني العميقة التي يحملها النص. إن فهم الجناس لا يقتصر على كونه ترفًا لغويًا، بل هو مفتاح لفهم أسرار الجمال في القرآن الكريم، والشعر العربي، والنثر الفني، حيث استخدمه البلغاء على مر العصور لإضفاء قوة وجاذبية على كلامهم. من خلال هذا التلاعب بالألفاظ، يتمكن الكاتب أو الشاعر من التعبير عن معانٍ متعددة باستخدام قوالب صوتية متقاربة، مما يضيف طبقة من الثراء الدلالي والجمالي للنص.
إن الغوص في بحر الجناس يكشف عن عبقرية اللغة العربية وقدرتها الفائقة على توليد المعاني من خلال التلاعب بالأصوات والحروف. فالكلمات التي تبدو متطابقة أو شبه متطابقة في النطق قد تحمل دلالات متباينة تمامًا، وهذا التباين هو الذي يخلق المفارقة الذهنية التي تجعل الجناس فنًا ممتعًا ومثيرًا للتفكير. لا يمكن لأي دارس للبلاغة أن يغفل عن أهمية الجناس ودوره في إثراء الأسلوب، فهو ليس مجرد حيلة لفظية، بل هو إستراتيجية بلاغية تهدف إلى تحقيق أغراض متعددة، منها تأكيد المعنى، وتوضيحه، وإضفاء نغمة موسيقية محببة على الكلام. لذلك، فإن دراسة الجناس تمثل رحلة ممتعة في عالم الإبداع اللغوي، وتكشف عن مدى الدقة والبراعة التي يمكن أن يصل إليها المتكلم في التعبير عن أفكاره ومشاعره.
ما هو الجناس؟ تعريف شامل ومفصل
الجناس (Paronomasia) في أبسط تعريفاته هو أن يأتي المتكلم بكلمتين تتشابهان في اللفظ وتختلفان في المعنى. هذا التشابه اللفظي هو الركن الأساسي الذي يقوم عليه هذا الفن البديعي، بينما يمثل الاختلاف في المعنى جوهر التأثير البلاغي الذي يحدثه. يمكن النظر إلى الجناس على أنه نوع من “اللعب بالكلمات” الراقي، الذي لا يهدف إلى مجرد التسلية، بل يسعى إلى تحقيق أهداف جمالية ودلالية عميقة. عندما يستخدم الكاتب الجناس، فإنه يدعو القارئ إلى وقفة تأمل، ليفك شفرة العلاقة بين الكلمتين المتجانستين ويكتشف المعنى الخفي أو المفارقة المقصودة. هذا التفاعل الذهني هو ما يجعل الجناس أداة فعالة لجذب الانتباه وتثبيت المعنى في ذهن المتلقي.
لفهم أعمق، يمكن تفكيك بنية الجناس إلى عنصرين رئيسيين: الأول هو التشابه الصوتي (Phonetic Similarity)، والثاني هو التباين الدلالي (Semantic Contrast). كلما زاد التشابه الصوتي واشتد التباين الدلالي، كان الجناس أقوى وأكثر تأثيرًا. على سبيل المثال، في قول الشاعر: “وسميته يحيى ليحيا فلم يكن… إلى رد أمر الله فيه سبيل”، نجد الجناس التام بين “يحيى” (اسم علم) و”ليحيا” (فعل مضارع بمعنى يعيش). هنا، التطابق اللفظي كامل، لكن المعنى مختلف تمامًا، مما يخلق تأثيرًا بلاغيًا قويًا يجمع بين الرجاء والحقيقة المرة. إن إتقان استخدام الجناس يتطلب حسًا لغويًا مرهفًا وقدرة على استحضار المفردات المناسبة في السياق المناسب، مما يجعله علامة على تمكن الأديب من ناصية اللغة.
الأهمية البلاغية للجناس في إثراء النصوص
تكمن أهمية الجناس في قدرته على تحقيق وظائف متعددة داخل النص، فهو لا يقتصر على كونه زخرفًا لفظيًا، بل يتعدى ذلك ليصبح أداة فعالة في يد المبدع. أولى هذه الوظائف هي الوظيفة الجمالية الموسيقية؛ فالجناس يضفي على الكلام نغمة عذبة وإيقاعًا صوتيًا محببًا للأذن، مما يجعل النص أكثر جاذبية وسلاسة عند النطق به أو الاستماع إليه. هذا التأثير الموسيقي ليس سطحيًا، بل يساهم في خلق حالة شعورية معينة لدى المتلقي، تتناغم مع جو النص العام. إن هذا البعد الصوتي للجناس يجعله مكونًا أساسيًا في بنية الشعر والنصوص النثرية المسجوعة التي تعتمد على الإيقاع بشكل كبير.
على صعيد آخر، يلعب الجناس دورًا دلاليًا هامًا في تأكيد المعنى وتعميقه. فعندما يضع الكاتب كلمتين متجانستين في سياق واحد، فإنه يجبر القارئ على المقارنة بينهما، مما يؤدي إلى ترسيخ المعنيين في الذهن. أحيانًا، يستخدم الجناس لإحداث مفارقة أو لإضفاء لمسة من الطرافة أو السخرية، حيث يكشف التلاعب اللفظي عن تباين غير متوقع بين الظاهر والباطن. كما أن الجناس قد يساهم في إيجاز العبارة وتكثيف المعنى، فبدلاً من استخدام جمل طويلة للشرح، يمكن لكلمتين متجانستين أن تحملا دلالات واسعة وعميقة. لذلك، فإن البراعة في توظيف الجناس تعد مقياسًا لقدرة الأديب على التحكم في أدواته اللغوية لتحقيق أقصى تأثير ممكن بأقل عدد من الكلمات.
أنواع الجناس: تصنيف مفصل بالأمثلة
ينقسم الجناس إلى أنواع متعددة بناءً على درجة التشابه بين الكلمتين المتجانستين. هذا التنوع يمنح الكاتب خيارات واسعة لاستخدامه بما يتناسب مع سياق النص والغرض البلاغي المنشود. يمكن تقسيم الجناس بشكل أساسي إلى قسمين رئيسيين: الجناس التام والجناس غير التام (الناقص)، ويندرج تحت كل منهما أنواع فرعية تزيد من ثراء هذا الفن البديعي.
فيما يلي تفصيل لأبرز أنواع الجناس مع أمثلة توضيحية:
- الجناس التام (Perfect Pun): وهو أرقى أنواع الجناس وأقواها أثرًا. يتحقق عندما تتفق الكلمتان المتجانستان في أربعة أمور: نوع الحروف، وعددها، وهيئتها (الحركات والسكنات)، وترتيبها.
- مثال: قوله تعالى: “وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ”. كلمة “الساعة” الأولى تعني يوم القيامة، بينما “ساعة” الثانية تعني مدة زمنية قصيرة. هذا المثال يوضح كيف يمكن للجناس التام أن يجمع بين معنيين مختلفين تمامًا في قالب لفظي واحد.
- مثال آخر: قول الشاعر: “فَدَارِهِم مَا دُمتَ فِي دَارِهِم… وَأَرضِهِم مَا دُمتَ فِي أَرضِهِم”. الجناس هنا بين “دارهم” (فعل أمر من المداراة) و”دارهم” (منزلهم)، وبين “أرضهم” (فعل أمر من الإرضاء) و”أرضهم” (الأرض التي يسكنونها).
- الجناس غير التام (Imperfect Pun): ويسمى أيضًا الجناس الناقص، وهو ما اختلف فيه اللفظان المتجانسان في واحد من الأمور الأربعة المذكورة سابقًا (نوع الحروف، عددها، هيئتها، ترتيبها). وله عدة صور:
- الاختلاف في نوع الحروف: كقوله تعالى: “ذَٰلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ”. الجناس هنا بين “تفرحون” و”تمرحون”، والاختلاف في حرف واحد (الفاء والميم).
- الاختلاف في عدد الحروف: كقول الخنساء في رثاء أخيها صخر: “إن البكاء هو الشفاء… من الجوى بين الجوانح”. الجناس هنا بين “الجوى” و”الجوانح”، بزيادة حرفين في الكلمة الثانية.
- الاختلاف في هيئة الحروف (الحركات): كقول أحدهم: “جُبَّةُ البُرْدِ جُنَّةُ البَرْدِ”. الجناس هنا بين “البُرْد” (نوع من الثياب) و”البَرْد” (انخفاض الحرارة)، والاختلاف في حركة حرف الباء.
- الاختلاف في ترتيب الحروف (جناس القلب): كقوله تعالى: “فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ”. الجناس هنا بين “تقهَرْ” و”تنهَرْ”، وهو من نوع جناس القلب لاختلاف ترتيب الحروف.
- أنواع أخرى من الجناس:
- الجناس اللاحق: وهو ما اختلف فيه اللفظان في حرفين أو أكثر مع عدم تباعدهما في المخرج، كقول أبي تمام: “يمدون من أيدٍ عواصٍ عواصمٍ… تصول بأسيافٍ قواضٍ قواضبِ”. الجناس بين “عواصٍ” و”عواصمٍ”، وبين “قواضٍ” و”قواضبِ”.
- الجناس المُحرَّف: وهو ما اختلف فيه اللفظان في الحركات، كما في مثال “البُرْد والبَرْد” المذكور سابقًا.
- جناس الاشتقاق: وهو أن يجمع اللفظ بين كلمتين مشتقتين من أصل واحد، كقوله تعالى: “فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ”. فكلمتا “أقم” و”القيّم” مشتقتان من جذر لغوي واحد هو (ق-و-م). هذا النوع من الجناس يعزز المعنى من خلال ربط الفعل بصفته.
إن هذا التنوع في أشكال الجناس يمنح الأدباء والشعراء مرونة كبيرة في توظيفه، مما يسمح لهم باختيار النوع الأنسب الذي يخدم الغرض البلاغي والسياق النصي على أفضل وجه.
الجناس في القرآن الكريم: إعجاز بياني وبلاغي
يظهر الجناس في القرآن الكريم كأحد وجوه الإعجاز البياني، حيث يُستخدم بدقة متناهية لتحقيق أغراض دلالية وجمالية عميقة، بعيدًا عن التكلف والصنعة. إن وجود الجناس في النص القرآني ليس لمجرد الزخرفة اللفظية، بل هو جزء لا يتجزأ من بنية المعنى، يساهم في توضيحه وتأكيده وإضفاء إيقاع مؤثر على الآيات. عندما يتأمل القارئ مواضع الجناس في القرآن، يدرك أنه أمام توظيف لغوي معجز يجمع بين جمال المبنى وعمق المعنى، مما يزيد من خشوعه وتدبره لآيات الله.
من الأمثلة البارزة على الجناس التام في القرآن، قوله تعالى: “يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ * يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ”. كلمة “الأبصار” الأولى تشير إلى حاسة البصر، بينما “الأبصار” الثانية تعني البصائر والعقول. هذا الجناس التام يربط بين الرؤية الحسية والرؤية العقلية، ويدعو أصحاب العقول إلى التأمل في تقلب الليل والنهار كما يتأملون في ضوء البرق، مما يعمق دلالة الآية. إن هذا الاستخدام المتقن للجناس يبرهن على أن الكلمة القرآنية منتقاة بعناية فائقة لتحمل أبعادًا دلالية متعددة في آن واحد.
الجناس في الشعر العربي: أداة إبداعية عبر العصور
يعد الجناس رفيقًا دائمًا للشعراء العرب على مر العصور، من العصر الجاهلي إلى العصر الحديث. فقد وجد فيه الشعراء أداة طيعة لتزيين قصائدهم وإضفاء لمسة من الإبداع والتميز على أبياتهم. لم يكن استخدام الجناس في الشعر مجرد تقليد بلاغي، بل كان وسيلة للتعبير عن البراعة اللغوية والقدرة على تطويع الألفاظ لخدمة المعنى والموسيقى الشعرية. في كثير من الأحيان، يأتي الجناس في البيت الشعري ليخلق مفارقة مدهشة أو ليؤكد فكرة معينة بطريقة لا تُنسى، مما يجعله محط اهتمام النقاد والدارسين.
في العصر العباسي، بلغ الاهتمام بالمحسنات البديعية، ومنها الجناس، ذروته، حتى أصبح مقياسًا لشاعرية الشاعر في بعض الأحيان. شعراء مثل أبو تمام والبحتري والمتنبي كانوا أساتذة في توظيف الجناس بأنواعه المختلفة. على سبيل المثال، قول المتنبي: “الخيل والليل والبيداء تعرفني… والسيف والرمح والقرطاس والقلم”. قد لا يبدو الجناس واضحًا للوهلة الأولى، لكن التأمل يكشف عن جناسات خفية تزيد من موسيقية البيت. إن القدرة على دمج الجناس في نسيج البيت الشعري دون أن يبدو متكلفًا أو مقحمًا هي السمة التي تميز الشاعر المبدع عن غيره.
كيف تكتشف الجناس في النصوص؟
قد يبدو اكتشاف الجناس أمرًا صعبًا للمبتدئين، ولكنه يصبح أسهل مع الممارسة والتعرف على أنواعه المختلفة. إليك بعض الخطوات التي يمكن اتباعها لتحديد الجناس في أي نص:
- البحث عن الكلمات المتشابهة لفظًا:
- اقرأ النص بتركيز وانتبه لأي كلمتين أو أكثر تبدوان متشابهتين في النطق أو الكتابة.
- لا تقتصر على الكلمات المتطابقة تمامًا، بل ابحث أيضًا عن التشابه الجزئي في الحروف أو الترتيب.
- تحليل المعنى:
- بعد العثور على الكلمات المتشابهة لفظًا، تحقق من معانيها في السياق.
- إذا كانت المعاني مختلفة، فمن المرجح أنك أمام حالة من حالات الجناس. استخدم المعجم إذا لزم الأمر للتأكد من دلالة كل كلمة.
- تحديد نوع الجناس:
- قارن بين الكلمتين من حيث (نوع الحروف، عددها، حركاتها، ترتيبها).
- إذا تطابقت في كل هذه الجوانب، فهو جناس تام.
- إذا اختلفت في واحد منها، فهو جناس غير تام (ناقص)، وحاول تحديد موضع الاختلاف بدقة لتصنيفه بشكل صحيح (جناس محرف، جناس قلب، إلخ).
إن التدرب على هذه الخطوات من خلال قراءة نصوص غنية بالمحسنات البديعية، مثل الشعر العباسي أو مقامات الحريري، سيصقل قدرتك على تمييز الجناس وتقدير جماله البلاغي.
الفروق الدقيقة بين الجناس والمحسنات البديعية الأخرى
غالبًا ما يتم الخلط بين الجناس وبعض المحسنات البديعية اللفظية الأخرى التي تعتمد أيضًا على التشابه الصوتي، مثل السجع ورد العجز على الصدر. لذلك، من المهم توضيح الفروق الدقيقة بينها. السجع (Rhyme) هو توافق الفاصلتين (نهايتي الجملتين) في الحرف الأخير، وهو يهتم بنهايات الجمل لخلق إيقاع موسيقي، بينما الجناس يهتم بالتشابه بين كلمتين في أي موضع من النص، مع التركيز على اختلاف المعنى. فكل جناس تام بين كلمتين في نهاية جملتين متتاليتين يمكن أن يكون سجعًا، ولكن ليس كل سجع يعتبر جناسًا.
أما رد العجز على الصدر، فهو أن تأتي إحدى الكلمتين في بداية الفقرة أو البيت الشعري والأخرى في نهايته. قد تكون هاتان الكلمتان متجانستين، وفي هذه الحالة يجتمع في المثال رد العجز على الصدر مع الجناس. لكن رد العجز على الصدر يمكن أن يحدث أيضًا بتكرار نفس الكلمة بمعناها، وهو ما لا يعتبر جناسًا. إذن، يكمن جوهر الجناس في شرط اختلاف المعنى بين اللفظين المتشابهين، وهذا هو الخط الفاصل الذي يميزه عن مجرد التكرار اللفظي أو التوافق الصوتي في نهايات الجمل. إن فهم هذه الفروق يساعد على دقة التحليل البلاغي وتقدير الوظيفة الخاصة التي يؤديها كل محسن بديعي، بما في ذلك الجناس، في بناء النص.
أثر الجناس في الإعلان والكتابة الإبداعية الحديثة
لم يقتصر تأثير الجناس على التراث الأدبي والبلاغي القديم، بل امتد ليجد له مكانًا بارزًا في الكتابة الإبداعية الحديثة، وخصيصى في عالم الإعلان والتسويق. يعتمد المعلنون وكتاب المحتوى على الجناس لقدرته الفائقة على صياغة شعارات (Slogans) جذابة وسهلة الحفظ. فالجملة التي تحتوي على جناس تظل عالقة في الذهن بفضل إيقاعها الموسيقي والمفارقة اللفظية التي تحتويها، مما يجعلها أداة تسويقية فعالة للغاية. إن استخدام الجناس في العناوين والشعارات الإعلانية يساعد على لفت انتباه الجمهور المستهدف بسرعة وترك انطباع دائم لديهم.
على سبيل المثال، يمكن لشركة سياحية أن تستخدم شعارًا مثل: “سافر معنا، ففي كل سفر متعة وسَفَر (كتاب) من الذكريات”. هنا، يخلق الجناس بين “سفر” (بمعنى رحلة) و”سَفَر” (بمعنى كتاب) رابطًا ذهنيًا قويًا يربط بين تجربة السفر وتدوين الذكريات الجميلة. هذا الأسلوب يجعل الرسالة الإعلانية أكثر إبداعًا وتأثيرًا من مجرد القول المباشر. لذلك، فإن فهم آليات عمل الجناس وتأثيره النفسي والجمالي يمنح الكتاب والمبدعين في العصر الحديث إستراتيجية قوية للتواصل الفعال مع جمهورهم، سواء كان الهدف أدبيًا أو تجاريًا. إن فن الجناس يثبت أنه حي ومتجدد وقادر على التكيف مع مختلف أشكال الكتابة.
تمارين وتطبيقات على الجناس
لترسيخ فهم الجناس وتطوير مهارة التعرف عليه، لا بد من الممارسة والتطبيق. فيما يلي بعض التمارين التي تساعد على تحقيق هذا الهدف:
- التمرين الأول: تحديد نوع الجناس
- حدد مواضع الجناس في الجمل التالية وبين نوع كل منها:
- “يقيني بالله يقيني”.
- “من دعاء أعرابي: اللهم إني أعوذ بك من الجوع الضجيع، والشبع السريع“.
- “قال أحدهم يصف فرسًا: هو جواد كريم عند الجواد“.
- قول الشاعر: “بيض الصفائح لا سود الصحائف”.
- حدد مواضع الجناس في الجمل التالية وبين نوع كل منها:
- التمرين الثاني: بناء جمل تحتوي على جناس
- حاول تكوين جمل من إنشائك تحتوي على جناس تام أو ناقص باستخدام الكلمات التالية:
- (عَشاء – عِشاء)
- (عَبْرَة – عِبْرَة)
- (يَحيَا – يَحْيَى)
- (سليم – سقيم)
- حاول تكوين جمل من إنشائك تحتوي على جناس تام أو ناقص باستخدام الكلمات التالية:
- التمرين الثالث: تحليل نص أدبي
- اختر قصيدة قصيرة لأحد الشعراء المعروفين ببراعتهم في استخدام المحسنات البديعية (مثل المتنبي أو أبي تمام)، وحاول استخراج كل أمثلة الجناس منها، مع تحليل أثرها في تعزيز موسيقى الأبيات ومعانيها.
إن حل هذه التمارين بانتظام سيجعل التعامل مع الجناس أمرًا بديهيًا، وسيمكنك من تذوق جماله في النصوص التي تقرؤها، وربما توظيفه في كتاباتك الخاصة لإضفاء لمسة من البلاغة والإبداع.
خاتمة: الجناس كفن لغوي خالد
في ختام هذه الرحلة المفصلة في عالم الجناس، يتضح لنا أنه ليس مجرد حلية لفظية عابرة، بل هو فن لغوي متجذر في بنية اللغة العربية، ووسيلة بلاغية فعالة أثرت النصوص على مر العصور. من الإعجاز البياني في القرآن الكريم، إلى روائع الشعر العربي، وصولًا إلى الكتابة الإبداعية المعاصرة، أثبت الجناس قدرته على إضفاء إيقاع موسيقي ساحر، وتعميق المعاني، وإثارة العقل والوجدان. إن فهم أنواع الجناس المختلفة، من التام إلى الناقص، ومن المحرف إلى القلب، يفتح أمامنا آفاقًا واسعة لتقدير عبقرية اللغة ودقة المبدعين في تطويعها.
إن دراسة الجناس لا تكتمل إلا بالتدبر والممارسة، فهو يدعونا إلى قراءة النصوص بعين فاحصة وأذن موسيقية، للبحث عن تلك التجانسات الصوتية التي تخفي وراءها عوالم من الدلالات والمفارقات. سواء كنت طالبًا يسعى لفهم أسرار البلاغة، أو كاتبًا يطمح إلى صقل أدواته، أو مجرد محب للغة العربية، فإن الجناس سيظل مصدرًا لا ينضب من المتعة الفكرية والجمال الفني. إنه شهادة حية على أن الكلمات يمكن أن تكون أكثر من مجرد رموز، بل يمكن أن تصبح نغمات ترقص على أوتار المعنى، وهذا هو جوهر فن الجناس الخالد.
سؤال وجواب
1. ما هو التعريف الأساسي للجناس؟ هو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى. هذا التشابه الصوتي مع التباين الدلالي هو جوهر هذا الفن البلاغي الذي يهدف إلى إحداث تأثير جمالي وذهني.
2. ما الفرق الجوهري بين الجناس والتكرار اللفظي؟ يكمن الفرق في المعنى. الجناس يشترط اختلاف معنى الكلمتين المتشابهتين لفظًا، بينما التكرار اللفظي يستخدم نفس الكلمة بنفس المعنى بهدف التأكيد أو التوكيد.
3. ما هي شروط تحقق الجناس التام؟ يتحقق الجناس التام عندما تتفق الكلمتان في أربعة أمور هي: نوع الحروف، وعددها، وهيئتها (الحركات والسكنات)، وترتيبها، مع اختلاف المعنى بالطبع.
4. كيف يختلف الجناس غير التام عن الجناس التام؟ يختلف الجناس غير التام (أو الناقص) عن التام بوجود اختلاف في واحد من الشروط الأربعة المذكورة: نوع الحروف، أو عددها، أو هيئتها، أو ترتيبها.
5. هل يمكن تقديم مثال واضح على جناس القلب؟ نعم، كقولهم “حسامك فتح لأوليائك حتف لأعدائك”. الجناس هنا بين كلمتي “فتح” و”حتف”، حيث إن ترتيب الحروف معكوس، وهو نوع من الجناس غير التام.
6. ما هي الوظيفة البلاغية الأساسية للجناس؟ وظيفته مزدوجة: إضفاء جرس موسيقي وجمال صوتي على النص، وفي الوقت نفسه تأكيد المعنى وتعميقه من خلال المفارقة الذهنية التي يخلقها بين اللفظين المتجانسين.
7. هل يقتصر وجود الجناس على الشعر فقط؟ لا، فالجناس يوجد بكثرة في النثر الفني، والقرآن الكريم، والخطب، وحتى في الكتابات الإعلانية الحديثة، ولا يقتصر على الشعر وحده.
8. كيف نميز بين الجناس والسجع؟ السجع هو توافق أواخر الجمل (الفواصل) في الحرف الأخير، وهو يهتم بالإيقاع في نهايات العبارات. أما الجناس فهو تشابه كلمتين في أي موضع من النص مع اختلاف المعنى.
9. ما المقصود بجناس الاشتقاق؟ هو أن تجتمع في النص كلمتان مشتقتان من جذر لغوي واحد، مثل قوله تعالى: “فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ”، حيث إن “أقم” و”القيّم” من أصل واحد.
10. لماذا يصنف الجناس ضمن المحسنات البديعية اللفظية؟ لأنه يتعلق بالدرجة الأولى بجماليات الألفاظ والتلاعب بها لتحقيق أثر صوتي وموسيقي، فالتحسين الذي يضيفه للنص يعتمد على شكل اللفظ ونطقه وليس على المعنى المجرد.
