الحكمة عند لبيد بن ربيعة: من الرثاء إلى تأملات الموت والحياة

تُعد الحكمة عند لبيد بن ربيعة من أبرز سمات شعره، حيث تقدم تأملات عميقة حول الحياة والموت. نستعرض في هذا المقال جوانبها الفلسفية والنفسية.

الرثاء كمدخل إلى الحكمة عند لبيد بن ربيعة

يرتبط شعر الرثاء في الأدب العربي ارتباطاً وثيقاً بالفكر الفلسفي، فهو يمثل اللحظة التي يواجه فيها الإنسان حقيقة الفناء، مما يدفعه إلى إعادة تقييم معنى الوجود. وتتجلى هذه العلاقة بوضوح في شعر لبيد، حيث يصبح الرثاء بوابة أساسية لفهم أبعاد الحكمة عند لبيد بن ربيعة، التي تنبع من التأمل في نهاية كل حي. والرثاء موصول بالحكمة، لأنّ وقوف الإنسان عاجزاً أمام الموت يستثير فيه التفكير الجاد في قصة الحياة من بدايتها إلى نهايتها.

إن هذه النظرة العميقة للحياة لا تأتي في مراحل الشباب الأولى، بل هي نتاج عمر مديد وتجارب متراكمة جعلت الشاعر ينظر إلى وداع الحياة بعين مختلفة عن عين الاستقبال. وإذا كان الإنسان قد تلقى الحياة وهو غر لا قدرة له على التفكير، فإنه حينما يحيا حياة لبيد المديدة، ويجرب تجاربه العديدة لا يستطيع أن يودعها كما استقبلها بالقبول، السادر والاستسلام القانت الساكت.

قضية الموت وحقائق الوجود في فكر لبيد

شغلت فكرة الموت حيزاً كبيراً من شعر لبيد، وأصبحت محوراً أساسياً تتشكل حوله فلسفته، مما يجعل دراسة الحكمة عند لبيد بن ربيعة غير مكتملة دون فهم نظرته إلى هذه الحقيقة الحتمية. لقد شغلت قضية الموت لبيداً في كهولته كما شغلته الحياة في شبابه، وملأت فكره وشعوره، على نحو ملح، لا نجد له مثيلاً لدى شاعر جاهلي آخر، ولكنه انتهى كما بدأ، وأثبت الحقائق التي انتهى إليها بعد التأمل الممض والتي لا يحتاج إثباتها إلى تفكير، وقد تبلورت هذه الحقائق في عدة نقاط جوهرية:

• الحقيقة الأولى هي أن الموت غاية كل حي:
  فهوِّنْ ما ألقى وَإِن كُنتُ مُثبتاً يقيني بِأَنْ لاحَيَّ يَنْجُو مِنَ العَطَبْ
• والحقيقة الثانية هي أن الحي يقامر بنفسه، ويظل يقامر بها ملك الموت حتى يفوز الملك بالقدح الرابح، فينزع النفس من جسد صاحبها، ويمضي بما ربح:
  قضَيْتُ لباناتِ، وَسَلِّيْتُ حَاجَةً ونَفْسُ الفَتَى رَهْنَّ بِقَمرَةِ مُؤرِب

النفس البشرية بين الاستعارة والزوال

يواصل لبيد تأملاته في طبيعة الوجود الإنساني، فيرى أن الروح التي تسكن الجسد وتمنحه لذة الشعور ليست سوى وديعة مؤقتة، وهو مفهوم يعمق من فهمنا لفلسفة الحكمة عند لبيد بن ربيعة. وكان الروح التي تشعر الجسد بلذائذ الغرائز هي نفسها متعة زائلة، وعارية مستردة، أو كأن استعارتها من بارئها كانت مقيدة بشروط أهمها تقييد الاستعارة بأجل محدود لا يعرفه إلا الخالق:
هلِ النَّفْسُ إِلَّا مُنْعَةٌ مُسْتَعارَةٌ تعارُ فَتَأْتي رَبَّها فَرْطَ أَشْهُرِ

وانطلاقاً من هذه النظرة، يحذر الشاعر من الاغترار بالكثرة العددية أو بوهج الشباب، فكلها مظاهر خادعة ستؤول حتماً إلى الفناء. وتتجلى هذه الفلسفة في نظرته إلى حشود البشر، حيث يرى أن:

• العاقل العاقل من لم تغرّه كثرة الأحياء، لأنّ هذه الكثرة خدعة مرهونة بميعاد مضروب ولسوف تصير حشود الأحياء إلى باطن الثرى بعد أن يجربوا أفانين الشقاء:
  كلُّ بني حُرَّة مَصِيرُهُم قُلٌّ، وَإِنْ أَكْثَرَتْ مِنَ العَدَدِ
  إِن يُغْبَطُوا يُهْبَطوا وَإِنْ أَمِرُوا يوْماً بَصيروا لِلْهُلْكِ والنَّكدِ
• فلا يخدعن إنساناً شبابه ولا يعجبنه توقد الحياة في عروقه، لأن شعلتها إلى انطفاء، وجمرتها إلى رماد:
  وما المرء إلا كالشِّهابِ وَضَوْئِهِ يحُورُ رَماداً بَعْدَ إِذْ هُوَ سَاطِعُ

تجليات اليأس وصورة الإنسان الفاني

تهيمن على شعر الحكمة عند لبيد بن ربيعة مسحة من التشاؤم واليأس، حيث تبدو الصورة التي يرسمها للحياة قاتمة، وكأنها رحلة حتمية نحو العدم. ويطالعك من بين هذه الحكم كلّها وجه متجهم، وعين باهتة محتضرة، كان صاحبهما شد حيازيمه، وصدع بما أمره، الموت، كما تحس أن روح اليأس تغلف تأمل لبيد بسواد كثيف مخيف.

هذا اليأس يدفعه إلى تكذيب الآمال واعتبارها وهماً، مؤكداً أن العبرة الحقيقية تكمن في تجارب الماضي والاستفادة ممن سبقوا. فالآمال في هذه الدنيا كاذبة وأذكى الناس من استنصح من جرب، واعتبر بمن غبر:
أرى النَّفْسَ لَجَّتْ في رَجاءِ مُكذّبِ وَقَدْ جَرَّبَتْ لوَ تَقْتَدِي بِالْمُجَرّبِ

بوارق الأمل ودعوة إلى العمل والمكافأة

على الرغم من النبرة التشاؤمية الغالبة، فإن الحكمة عند لبيد بن ربيعة لا تخلو من ومضات مشرقة تدعو إلى الإيجابية والعمل، مما يضفي على شعره توازناً يعكس الطبيعة البشرية المتقلبة. على أن شعره لا يخلو من نظرات مشرقات تومض فيها بوارق الأمل والعمل. ويمكن تلخيص هذه الدعوات الإيجابية في النقاط التالية:

• فهو يدعو إلى مكافأة المحسن، وإلى الضرب في أطراف الأرض، وإلى تكذيب النفس الهلوع التي تخوّف صاحبها الموت، فتفسد عليه عيشه، وتبعض إليه أمانيه والرغاب:
  فإذا جوزيتَ قَرْضاً فَاجْزِه إنما يجزي الفتى ليس الجَملْ
  أعمِلْ العيسَ على علَّاتها إنما يُنجِحُ أَصْحَابُ العَمَلْ
  واكذب النَّفْسِ إذا حدثْتَها إنّ صدقَ النَّفْسِ يُزْرِي بالأملْ

فهم تقلبات النفس البشرية في شعر لبيد

إن الجمع بين اليأس والأمل، وبين التأمل في الموت والدعوة إلى العمل، قد يبدو تناقضاً للوهلة الأولى، لكنه في الحقيقة يعكس فهماً عميقاً وصادقاً للنفس الإنسانية. وليس من الإنصاف أن نتهم الشيخ بتناقض الآراء، فقلبُ الإِنسان حول قلب يطغى عليه كل يوم حدث، وينطقه كل حدث بحديث.

لذلك، يجب على دارس شعر لبيد أن يدرك أن هذه التقلبات هي جوهر التجربة الإنسانية، وأن الحكم على الشاعر بمعايير منطقية صارمة يغفل الطبيعة الحقيقية للشعور الإنساني. ثم يأتي الدارسون بعد قرون، فيفترون على الأوّل ما ليس فيه، وينسون تقلبهم بين شوم وقال ويأس ورجاء ويمين ويسار.

سؤال وجواب

١. ما هي العلاقة بين الرثاء والحكمة في شعر لبيد بن ربيعة؟
الرثاء في شعر لبيد هو المدخل الأساسي للحكمة، حيث إن مواجهة حقيقة الموت والعجز أمامه تدفع الشاعر إلى التأمل الجاد في معنى الحياة من بدايتها إلى نهايتها.

٢. كيف أثرت قضية الموت في تشكيل الحكمة عند لبيد بن ربيعة؟
شغلت قضية الموت فكر لبيد بشكل ملح، مما جعله يؤسس حكمته على حقائق وجودية، أبرزها أن الموت هو المصير الحتمي لكل حي، وأن الحياة مجرد مقامرة تنتهي بفوز الموت.

٣. ما هو مفهوم النفس الإنسانية في شعر لبيد؟
يرى لبيد أن النفس ليست سوى متعة زائلة وعارية مستردة، وأنها وديعة مؤقتة أعارها الخالق لصاحبها إلى أجل محدد، مما يعكس نظرة عميقة لطبيعة الوجود المؤقت.

٤. هل كان لبيد بن ربيعة متشائماً في شعره؟
نعم، تغلب على شعره مسحة من اليأس ونظرة متجهمة للحياة، حيث يرى الآمال كاذبة وأن مصير الإنسان هو الهلاك والنكد، مما يعكس تأثره بفكرة الفناء.

٥. كيف ينظر لبيد إلى الشباب وكثرة العدد؟
يحذر لبيد من الاغترار بمظاهر القوة ككثرة العدد أو توقد الشباب، معتبراً إياها خدعة زائلة، فشعلة الحياة ستنطفئ وتتحول إلى رماد، والجموع مصيرها إلى الفناء.

٦. هل توجد دعوات إيجابية في شعر حكمة لبيد؟
على الرغم من النبرة التشاؤمية، لا يخلو شعره من نظرات مشرقة، فهو يدعو إلى مكافأة المحسن، والسعي والعمل، وتكذيب النفس التي تخوف صاحبها من الموت وتفسد عليه أمانيه.

٧. ما هي أبرز حقيقة وجودية توصل إليها لبيد من خلال تأملاته؟
أبرز حقيقة هي أن الموت هو غاية كل حي، وهي حقيقة لا تحتاج إلى تفكير عميق لإثباتها، وقد عبر عنها بوضوح في قوله: “يقيني بِأَنْ لاحَيَّ يَنْجُو مِنَ العَطَبْ”.

٨. لمن يوجه لبيد نصائحه في شعره؟
يوجه لبيد نصائحه للعاقل الذي لا تغره مظاهر الدنيا الزائلة، ويحثه على استنصاح من جربوا الحياة قبله، والاعتبار بمن رحلوا، معتبراً ذلك قمة الذكاء والفطنة.

٩. كيف يمكن تفسير التناقض الظاهري بين اليأس والأمل في شعره؟
لا يعد ذلك تناقضاً بقدر ما هو انعكاس صادق لتقلبات النفس البشرية، فقلب الإنسان يتأثر بالأحداث اليومية، وهذا التباين بين اليأس والرجاء هو جوهر التجربة الإنسانية.

١٠. ما هي أهمية دراسة الحكمة عند لبيد بن ربيعة اليوم؟
تكمن أهميتها في أنها تقدم رؤية فلسفية عميقة حول قضايا إنسانية خالدة كالحياة والموت والوجود، مما يجعلها مصدراً غنياً للدارسين والباحثين في الفكر الإنساني والأدب العربي.