أين يرسم تنوين النصب على الألف أم قبلها؟
في هذهِ المقالةِ لنْ ننقلُ حججَ مَنْ قالَ برسمِ التَّنوينِ على الألفِ أو على الحرفِ الَّذي قبلَهَا؛ فهيَ طويلةٌ وكثيرةٌ ولكلٍّ حججُهُ القويَّةُ في دعمِ رأيهٍ، لكنَّنَا سننقلُ لَكُمْ مَنْ قامَ برسمِ التَّنوينِ على الألفِ أو على الحرفِ الَّذي قبلَهَا.
جوازُ رسمِ التَّنوينِ على الألفِ أو قبلَهَا
١ –رسمُهَا على الألفِ: هوَ مذهبُ أبي محمَّدٍ يحيى اليزيديُّ (ت ٢٠٢هـ) وعليهِ نُقَّاطُ أهلِ المصرينِ، البصرةِ والكوفةِ، ونقَّاطُ أهلِ المدينةِ، وهوَ المشهورُ عندَ القدماءِ.
وقدْ أوردَ أبو عمروٍ الدَّاني (ت ٤٤٤هـ) والتَّنْسيُّ والثَّمانينيُّ وأبو داودَ (سليمانُ بنُ نجاحٍ أبو القاسمِ الأمويُّ) وغيرُهُمْ أنَّهُمْ رأوا مصاحفَ الصَّحابةِ كتبوا التَّنوينَ على الألفِ، بناءً على اطِّلاعِهِمْ على هذهِ المصاحفِ.
ونحنُ نميلُ إلى هذا الرَّأي ونكتبُ بِهِ في موقعِنَا.
٢ –رسمُهَا على الحرفِ الَّذي قبلَ الألفِ: مذهبُ الخليلِ بنِ أحمدَ الفراهيديُّ وأصحابُهُ، وعلى مذهبِ الخليلِ سارَتْ المصاحفُ الشَّرقيَّةُ ولا سيَّمَا الَّتي تعتمدُ روايةَ حفصٍ عنْ عاصمٍ.
نتائجُ مهمَّةٌ
-تصحُّ كتابةُ تنوينِ النَّصبِ على الألفِ وعلى الحرفِ الَّذي قبلَهَا.
-توجدُ مصاحفُ رُسِمَتْ فيهَا التَّنوينُ على الألفِ، وهوَ المذهبُ المشهورُ عندَ القدماءِ.
-توجدُ مصاحفُ رُسِمَتْ فيهَا التَّنوينُ على الحرفِ الَّذي يَسبقُ الألفَ، وهوَ مذهبٌ قويٌّ.
-لا يوجدُ شيءٌ اسمُهُ مدرسةٌ شاميَّةٌ وأخرى مصريَّةٌ في رسمِ التَّنوينِ، فالخلافُ قديمٌ وسليمٌ وصحيحٌ.
-لا تصحُّ تخطئةُ مَنْ يكتبُ التَّنوينَ على الألفِ ومَنْ يكتبُهَا قبلَ الألفِ فكلا المذهبينِ صحيحٌ وفصيحٌ.
فاخترْ أيَّ المذهبينِ لتكتبَ بِهِ؛ فبأيَّهِمَا اقتديتَ اهتديتَ إنْ شاءَ اللَّهُ.
المصادرُ والمراجعُ
-الطراز في شرح ضبط الخراز للتنسي: ٣٧.
-أين نرسم تنوين النصب لأبي أوس إبراهيم الشمسان.
-رمز التنوين في العربية مواضعه الكتابية لسعود بن عبد الله آل حسين.
-شرح التصريف للثمانيني: ٣٠٧.
-المحكم في نقط المصحف لأبي عمرو الداني: ٦٢.
-مراجعة بعض ما جاء في رمز التنوين في العربية ومواضعه الكتابية لأبي أوس إبراهيم الشمسان.
سؤال وإجابة
هل يُعد وضع تنوين النصب على الألف أو على الحرف الذي قبلها خطأً إملائياً في أي من الحالتين؟
ج: كلا، لا يُعد أي من الرسمين خطأً. بناءً على أقوال العلماء كلا المذهبين (رسم التنوين على الألف، أو رسمه على الحرف الذي يسبقها) صحيحٌ وفصيحٌ، وله حُججه القوية في اللغة. لذا، لا تصح تخطئة من يكتب بأي من الطريقتين، فالأمر فيه سعة والخيار متروك للكاتب.
من هم أبرز العلماء القدماء الذين تبنوا مذهب رسم التنوين على الألف مباشرة؟
ج: يُنسب هذا المذهب إلى أبي محمد يحيى اليزيدي (ت ٢٠٢هـ)، وعليه جرى عمل نُقّاط أهل الأمصار الرئيسية (البصرة، والكوفة، والمدينة)، وهو المذهب المشهور عند القدماء. وقد وثق علماء كبار مثل أبي عمرو الداني (ت ٤٤٤هـ)، والتنسي، والثمانيني، وأبي داود الأموي، أنهم شاهدوا مصاحف الصحابة وقد كُتب فيها التنوين على الألف.
إلى من يرجع مذهب رسم التنوين على الحرف الذي يسبق الألف، وأين نجد تطبيقه؟
ج: يرجع هذا المذهب إلى شيخ النحاة الخليل بن أحمد الفراهيدي وأصحابه. وقد سارت على هذا المذهب المصاحف المشرقية، وبشكل خاص تلك التي تعتمد رواية حفص عن عاصم (وهي الطبعة الشائعة اليوم في كثير من البلدان)، وهو مذهب لغوي قوي ومعتبر.
هل يرتبط الخلاف في رسم التنوين بمدارس جغرافية حديثة (كالمدرسة الشامية والمصرية)؟
ج: ننفي نفياً قاطعاً وجود ما يسمى بـ “مدرسة شامية” وأخرى “مصرية” فيما يخص رسم التنوين؛ إذ توضح المعلومات الواردة في البحث أن هذا التصنيف غير دقيق، وأن الخلاف في هذه المسألة هو خلاف علمي قديم جداً بين اللغويين والنُّقّاط الأوائل، ولا علاقة له بالتقسيمات الجغرافية المعاصرة الشائعة عند البعض.
ما هو الرأي الذي يتبناه الموقع أو كاتب المقال في هذه المسألة ولماذا؟
ج: على الرغم من إقرار المقال بصحة المذهبين، إلا أن الموقع يميل إلى مذهب “رسم التنوين على الألف” ويعتمده في كتاباته؛ وذلك استناداً إلى كونه المذهب المشهور عند القدماء، وما نُقل عن مشاهدات العلماء لمصاحف الصحابة التي اتبعت هذا الرسم.
توثيق المحتوى والمراجع المعتمدة
أُعِدَّت هذه المادة العلمية بالاستناد إلى مجموعة مختارة من المصادر اللغوية المتخصصة، التي جمعت بين أمهات كتب التراث في علمي الصرف ونقط المصاحف، وبين البحوث والدراسات النقدية المعاصرة. جرى استقاء المعلومات من شروح موثوقة في علم الضبط والرسم القرآني، بالإضافة إلى أوراق بحثية ومقالات علمية ناقشت قضايا الرسم الإملائي ومذاهب العلماء فيها بدقة، مع الحرص على الموازنة بين الآراء المختلفة الواردة في تلك المراجع لضمان شمولية العرض.
إخلاء المسؤولية: المعلومات الواردة في هذا المقال مُقدمة لأغراض تعليمية تهدف إلى توضيح مسألة خلافية في الرسم العربي. بُذل جهد كبير لتحري الدقة في نقل مذاهب العلماء وأدلتهم، ولكن يُنصح القراء والباحثون بالرجوع إلى المصادر الأصلية والصفحات المُشار إليها للوقوف على تفاصيل الحجج اللغوية وسياقاتها الكاملة. ترجيح أحد الآراء في العرض لا يعني بالضرورة تغييب الآراء الأخرى أو التقليل من وجاهتها العلمية.
جرت مراجعة هذا المقال من قبل فريق التحرير في موقعنا لضمان الدقة والمعلومة الصحيحة.
عندما كتبت التنوين على الألف قال لي شخص أنَّ هذا الأمر غير صحيح والتّنوين تكتب على ما قبل الألف ويقول أنَّ الألف هنا هي ألف الإطلاق و على أساس هذه القاعدة ” الحرفان الساكنان يدخل عليهما التنوين في الحرف الساكن الثاني ”
ما رأيكم في كلامه؟